（老文评新闻-114）
据报道，中国副总理王歧山在中国银行伦敦分行八十周年的晚宴上，当着数百位银行家的面，直言金融危机的起因就是金融人士因为贪婪忘了基本戒律。王歧山的直言让全场顿时鸦雀无声。
从表象上就事论事地说，这个批评实在是一针见血或入木三分地切中要害。难怪那些都受过高等教育的上流精英们，就像被抓到犯错证据的小学生，在老师面前，只有哑口无言的低头之分了。但是看在《新理论》眼里，除了要替“社会达尔文主义”的祖师爷，责怪这些人道行不够，未能真正得到他们一向奉为圭臬的社会理论其中的“三味”，所以不仅不能理直气壮地，站起来捍卫自己祖师爷开示的“丛林法则”。反而像一头头面对小羊指责的狼，而“做贼心虚”起来，一副没出息的窝囊相！但是同时，又有点可怜起他们来，为他们的“代人受过”而打抱不平。因为他们自己也是同样的“受害者”，只不过有“打手”和“直接受害者”的角色分工不同而已。而真正的“始作俑者”或“罪魁祸首”，就是有着一百八十度方向、原则性错误的，在达尔文生物进化论基础上发展起来的西方社会学理论，在起点上就产生了“差之毫厘、谬之千里”效应的结果。
如果说之前大家还因为“证据不足”而不能接受的话，那么王岐山副总理在伦敦当着数百位银行家的面说出的这番话，就提供了一个铁证。因为他把“贪婪”当成是祖先亚当、夏娃当初偷吃“毒苹果”般的人性“原罪”了，或者说，他起码和西方社会理论以及中国文化一样，从来没有直接而明确提出过一组“天性、人性”的本质概念，以及阐明它们之间的互动、制约关系。以至于接下来的媒体或文字报道，也就一如既往地把“贪婪”直接和“人性”挂钩，随心所欲地根据眼前利益的需要，忽而把人性当成“（性善）牌坊”来赞美；忽而又把人性当“（性恶）婊子”来诅咒；关于“性善、性恶”的文字官司，甚至在中国读书人之间打了上千年，还没有分出胜负；而西方人至今还以为自己是“高等动物”，理论上就放弃了参加讨论的“资格”。最后互为“跟屁虫”的结果，人性就成了“可以任人打扮的女孩子”！
正是由于我们至今还不能科学而正确的认识人性和天性，厘清两者之间逻辑上的原则区别。更不知道人性乃是人类社会因天性泛滥失控而导致灾难时，唯一可以依靠的有效“克星”。这才是迄今为止的人类社会所产生的一切灾难、痛苦和问题的根本原因。只有从这个源头上加以根治，从理论上开发出真正被埋没的“人性”的巨大能量，来控制自己的社会，人类对自己才可能产生真正的希望和信心。否则任何的“灵丹妙药”，都只能是“文过饰非”的江湖郎中，开出的“止痛片”或“退烧针”罢了。任何经济的“复苏”，都是在为贪婪天性的“癌细胞”，提供迅速繁殖的充足能量，创造引发下一波包括金融在内的各种危机“海啸”的条件，周而复始。直到和社会机体“同归于尽”为止！
请看笔者十余年前发表在纽约侨报“论坛”上的老文章：
什么是人性
中国大陆著名导演张艺谋，最近随中国官方影视代表团来纽约访问，让早已熟悉他的电影的纽约华人，有一个近距离欣赏他的风采的机会，实在可算是本地演艺界又一件盛事，可庆可贺。
笔者并非圈中人士，但却和大多数普通百性一样，将电影当做业余文艺消遣、丰富生活内容的重要手段之一。尤其我们这一代，成长过程中的传媒科技，还远没有达到当前这种发达水平，所以电影几乎是最重要的文艺伙伴。也正是这种别无选择的单纯，使得对电影所能起的“良师益友”的作用，有深刻的认识和体会。来到海外后，突然享受到如此广泛的“知的自由”，和国内时的处境一对比，欣喜之情是可想而知的。但是俗话说“久病成良医”，基于同样的道理，也深感当前社会风气的日益低下，暴力色情程度的升高、扩散等，这种令人普遍感到忧虑的现象，是和影视等媒体的推波助澜分不开的。不仅中国的古人早已总结出“近朱者赤，近墨者黑”、“寓教于乐”“潜移默化”这样颠扑不破的哲理；而且这些哲理也不断被西方社会自己揭露出来的事实所证实（很多罪犯在法庭上，都坦承受影视媒体的直接影响）。只是由于某些有害的东西，总是躲在神圣不可侵犯的“自由”后面，让崇尚法制、珍惜自由的社会无可奈何罢了。而这种观念， 至少到目前为止， 还更不能为大多数对西方价值观并不全以为然的中国人所接受。
所以当笔者有幸在海外及时看到“大红灯笼高高挂”“菊豆”“霸王别姬”等，已获得不少西方大小奖项，被媒体炒得火热，似乎连电影界的““诺贝尔奖”－奥斯卡奖都即将到手， 而要把 “荣誉”强加到所有中国人头上时。忍不住在侨报上写了两篇文字，以表达一点不同的看法和避免“贪天之功”为自己的脸上“贴金”的误会。（见侨报94年3月8日和4月14日“论坛”）
现在，看到张大导在纽约记者会上谈话的报导，其中一段声称他断然否认，那些以描写纳妾、通奸、乱伦的电影，是为了投西方人士口味所好，而称是为了揭示受到压抑的人性，辩称是审美观的不同而不是落后。让笔者觉得，虽然不敢自抬身价、自作多情地认为他是在回应那两篇拙文，但肯定有完全相反的观点。而一个在艺术上已有相当地位和影响的人物，公开发表的观点，当然远远超出了“萝葡白菜各有所爱”的范围，更何况他把别人站在顾客要维护自己利益的角度，对一个商品（他的电影是要用钱买来看的）的批评，说成是“带有文革的流毒”，到是让人想起“无限上纲”之说，他可能也是在国内呆久了，耳濡目染难免沾点“政治挂帅”的习气。所以愿再借论坛一角，提出一点异议， 让公众有一个比较判断的选择， 不要再落入另一种“一句顶一万句”的陷井！
张大导声称他拍那些电影是为了揭示受到压抑的人性。笔者以为，这实在是对人性最大的误解和亵渎！是的，圣人曰“食、色性也”。大概是过分精练了的缘故（当时一定没有按字数付稿费的制度），没有对“性”的性质加以界定，后人就这样不求甚解地传了一千多年。只是到了近代，才在没有论文登记或专利注册的记录下，不知被何人于何时何地，率先冠以是人性的解释。也许是正好满足了为花天酒地找到正当的理由或借口，以掩饰原来道德良心上的某种不安或犯罪感，居然被无疑义地接受下来，进而成为对不良现象推波助澜的“冠冕堂皇”理由，不能不让人怀疑当前人类的智慧和良知！
按逻辑学的起码常识，“人性”的界定必须符合两个基本条件：一是凡是人都具有的（普遍性）；二是凡不是人则一定不具有的（特殊性），二者缺一不可。用这样的条件来衡量 “食” 和“色”，就知道这根本不是“人性”，而是世界上所有生物共有的“天性”（还包括自私、贪婪等）。这其实是不言自明的，连臭虫都懂得贪吃，公猪的“性” 能力更远胜于人， 难道说都可以称之为“人性”吗？张大导在没有弄清什么是“人性”之前，就大谈要揭示被“压抑的人性”，实有浮浅误导之嫌，更让人担心弄不好错打开了“潘朵拉合子”，使世界受害无穷。
那么到底什么是 “人性” 呢？人性应该是指那种“可以用思想理智控制天性的能力”。世上一切生物都是为了维持生命而食，没有加工、更无选择。只有人可以为了健康、享受、交际或其他原因来选择决定吃什么、不吃什么和怎么吃；动物一旦发情，就不管父母子女、 兄弟姐妹、 时间地点而可以立即“上床”。而人却会顾及到伦理、遗传、道德法律和羞耻等影响社会品质的问题，而懂得约束；财富被认为是好东西，人人想得之。可是连过去中国的盗贼，据说都有不抢教书先生或寡妇之类的自我约束，谓之“盗亦有道”；古今中外更有许多为救国家、民族或他人，不惜付出自己宝贵生命的事迹。 这些行为都是其它动物做不到的， 其背后的力量，才是满足上述两个条件的“人性”。也正是靠这样的“人性”，人类才得以从畜生群中脱颖而出，组成稳定有序的非自然的社会， 再靠群体的力量和一代又一代的积累， 才形成了今天如此富裕发达的局面，而大大拉开了和其它动物的距离。从这样的认识出发，我们很容易找出当前社会的“症结”：正是因为我们错将“天性”当成“人性”，拚命加以鼓吹赞扬，让这些本来就已经是“无师自通”的欲望，像“火上加油”般地越烧越旺，一发而不可收拾，而反而对真正赖以进化的“人性”，百般嘲笑、鞭笞、控诉，恨不能置之死地而后快，这不正应了“上帝要人灭亡，必先使其疯狂”的名言吗？
其实，海外部分人士爱看“大红灯笼高高挂”或“菊豆”之类的影片，和“戴妃车祸”“克林顿性丑闻”“台湾黄义交事件”等新闻抢手一样，都是为满足一种“偷窥”的欲望，是人性和天性冲突的表现。后者是已经发生的事实，人们还可以从揭露出来的一部分真象中，看到一点可“引以为戒”的丑陋；而前者却是故意将失控（尽管某些失控的原因值得原谅）了的“天性”（纳妾、通奸、乱伦等，超出道德和法律许可范围的“色”），通过艺术的加工，美化，打扮成为值得赞美、同情、效仿的对象，其对社会的反效果是可想而知的。今天在一个自由的社会里，既然贵为总统或王妃，都得接受舆论的评价、 检验。 怎么区区几部商品电影，居然反到成了“消费者”摸不得的老虎屁股？
当前，电影“泰坦尼克”正在上映，这部电影舍弃性感和床戏的最佳“买点”，以揭示真正的人性（如爱情和理性的牺牲），以及人性和天性（自私和贪生怕死）之间的矛盾，获得了雅俗共赏的空前成功，充分显示了当今社会和人们对真正人性的共鸣和期盼。作为在艺术上确有一定才华和造诣的张艺谋，大可以利用母国文化的丰富养分和内涵，匠心独具地制作出一些震憾人心、启迪“真、善、美”的人性的巨作，真正为自己和社会留下几座不朽的丰碑。而何必一定要步那些“追腐逐臭”的狗崽队后尘呢！(98.2.8于纽约)
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2009/5/13 21:08:00
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潘一丁：现有社会理论错误的铁证
