老文评新闻（106）
今天又是联合国一年一度的所谓“人权日”。为了向作为衣食父母的世界各国、加起来一年好几十、上百亿美元的摊派有所交待，不能不像莎士比亚的戏剧“一仆二主”中描写的那样，游走在喜好各异的主人之间，使尽浑身解数来轮流讨好，伺候中又难免沾染一点下人般的狡拮和“势利眼”习气。所以要乘各国在人权问题的不同理解，故意在这上面做点文章，狐假虎威地在中国的人权问题上，貌似公正地不依不饶。却露出自己颟顸无知的老底。
毫无疑问，今天的中国，的确存在一些可以垢病的人权问题,甚至连中国政府自己也承认有所不足，并正在试图加以改进，却似乎收效甚微。反而受到来自内外的更多、更大的压力，更面临“不改过不去。改不好会把自己也贴进去”的两难。这正是有人想借联合国之手，进一步给中国施压，迫使他走上布满雷区的危险之路，以期再获削弱中国的机会，重园当年敲诈旧中国的老梦！看在笔者眼里，不禁哑然失笑，联想起当年相声大师侯宝林说的一段“醉酒”来。在那个相声中，说有两个人都喝醉了酒，却又都不承认。于是一个人打开手电筒，要对方顺着光柱爬上去。另一个人不干，说怕自己一旦爬上去，对方会关掉电筒，让自己掉下来。
笔者十年前，就在拙文《论人权》中，明确界定和阐述了科学的“人权”概念，并将其和“民主”“自由”“幸福”“社会”“经济”等概念，作为建构新人类社会学理论（简称《新理论》）系统的基本要件，列入“新里程碑”文字目录。两年后又发表批评现有人权概念的文字，直截了当地说其是一个“假冒伪劣品”。目的就是要挑战这种挑起全人类相互“窝里斗”的罪魁祸首，刺激自以为还是“高等动物”的人来出面反击，从理论上提供建立“和谐社会”的可能。可惜始终不能如愿。
其实今天的世人，都像喝醉了由错误社会理论酿出来的“人权”之酒，在还搞不清楚人和“猪狗牛羊”之类高等动物间的原则区别之前，就自以为清醒地，大谈这说不清道不白的概念，还要相互指责，把电筒光似的“人权”，当成人人要顶礼膜拜的“黄马褂”，既不能解决索马里海盗的祸害，也不能消弥希腊民众对社会的骚乱。真是可悲可叹！
请看八年前发表的老文章：
现在所谓的“人权”，根本就是一个“假冒伪劣品”！
这又是一个要犯“众怒”的题目，如果有一个“人权裁判所”的话，一定会判笔者一个“扰乱世界人心统一罪”，处以用吐沫来淹死的“水刑”。不过在此之前，笔者也可以先利用一下其中那个所谓“言论自由”的权利－哪怕是被指为“胡说八道”！
在笔者的印象中，一提起“人权”，总是有“神圣”“不可侵犯”之类的形容词定语相伴，足以证明我们已经意识到它的无比庄严和崇高，大概只有“宪法”才能勉强和它相提并论。事实也应该如此，今天的人类已经毫无疑 问地成为地球的主宰，所以冠以“人”的那种“权”，当然是至高无尚的。既然一只名贵的“良种狗”都要有三代家谱，更要经权威单位认证确定。“人权”当然更不能含糊，必需反复考虑、认真推敲、再三讨论才能拍板定案，以免沦为和这法那法、这权那权同等的小妾地位；或到头来发现竟然可以跟“猫权”“狗权”平起平坐，岂不是自取其辱！
所谓“人权”，当是一种指定享有者的权利。以起码的法律常识就可以知道，一定要界定出享有者的定义和范围（比如中国宪法，要规定年满１８岁的公民才有选举权、更要在年满３５岁后才能有当国家主席的资格等），而这种定义和范围又必须符合逻辑学的普遍性和特殊性原则。可惜，在讨论制定现在这个所谓“人权”时，居然没有如此重要的内容。所以，可以推论当时是以世俗习惯的生物学定义来界定的，而那样制定出来的“人权”就失去必要性的价值。因为“人权”是本世纪才正式提到日程上来的概念，即使追朔到起源的英国哲学家洛克(JOHN LOCKE 1632-1704)或法国思想家卢梭(JEAN-JACQUES ROUSSEAU 1712-1778)头上，也只不过区区三两百年，但是光有史记载的人类社会，也起码存在了数千年之久，绝大部分时间都是处在没有“人权”概念的状态下，照样发展、进步、谈论民主、争取自由，说明它在人类达到某一个进化阶段之前，是一个可有可无的东西。而且，在这个生物层次上大谈“天赋人权”，同样也可以比照引伸出“天赋狗权”“天赋猴权”之类本质上并无区别的无数“权”来，等于“自贬身价”。因为从纯自然科学的角度来看，一切生物都由原始的单细胞生物演变、进化而来，今天的基因研究，更发现人身上有一部分基因就和其它某些生物相同。所以除非把“强权就是真理”当做“放之宇宙皆准”的真理（可惜没人有这个能力），不然的话，就变成“名不正则言不顺”了。而那个“进化阶段”的划分，是不能以享受物质文明程度来衡量的，只能以某种精神准则、境界作指标，否则动物园里有资格“叹冷气”“看Ａ片”，和笔者一样“坐享其成” 的熊猫、黑猩猩之类，岂不要拉笔者去帮它们打“动物不应该分高低”的平权官司了！
不过，如果作为地球实际主宰的人，一旦在精神上意识到，自己处于绝对不同于任何其他生物的特殊地位（由量变到质变而不再是什么“高等动物”）时，“天赋人权”就有了唯一而神圣的根据，并真正成为“不可侵犯”的权力。因为这是一种人和宇宙自然之间的义务和权利关系，世界上任何组织、国家的立法或执法行为，只有尊重、遵守的义务，没有修改、违背的权利。真正的的“天赋人权”，不能被授于，也不会被剥夺，否则一定不是真正天赋的“人权”。我们可以哭着喊着要民主、要自由、要钱、要饭甚至要“性高潮”（一台湾女教授在马路上游行时喊的口号），却不能要“人权”，因为那是“天赋”的。除了那个“天”以外，谁给的都和笔者发的“美国入境签证”一样--是假的，如果以为自己没有，那是还没有“进化”到那个感觉得到的阶段的缘故。
众所周知，一件有关美国总统绯闻案的法律材料可以装满一汽车，但是二百多年前的一部美国宪法的基本文件却只有简简单单十几条，由此可见，法律层次越高的东西越应该具备“提纲挈领”的特征，以便根据时代、地区和文化的差异，作出既不违背原则精神、又切实可行的解释（就象美国许许多多的“宪法修正案”一样）。“人权”是人类最高的精神权杖，位阶远在美国宪法之上，当然应该更原则、概括、精练，经得起两千年、两万年的考验。看看现在的所谓“人权”内容吧。洋洋洒洒像一份把“衣食住行或吃喝拉撒睡”都包括进去的“分赃协议书”。事实也正是如此，今天的世界各国 居然能为“人权”争争吵吵、打打闹闹，就是证明。
那到底什么是“人权”呢？人权就是“尊严、平等和精神自由”，少了一点不够，再多一点都假。不信的话，自己去举点例子想想看！
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2008/12/10 10:41:00
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潘一丁：把“人权”当“黄马褂”的联合国（写在联合国的“人权日”）
