科学《新理论》有两个基本观点：一，“一切向钱看”是由中国文化加工出来的中国人产生“黄祸”的直接根源，无一例外；二，全人类社会潜意识中，都是中国文化的“跟屁虫”，正在亦步亦趋地跟着“聪明反被聪明误”的中国人，在和中国文化基本价值观方向上完全“背道而驰”。从而一起制造出更大的“人祸”！
如果用这两个基本观点来认识或解释包括中国在内的、全人类社会中所发生的一切现象和问题，都可以迎刃而解，不会产生任何难以自圆其说、而必须言左右而顾他的尴尬。比如这希腊所发生的“债务危机”，就是欧洲当“黄祸”这只黄鼠狼的跟屁虫，生下的“人祸”这只耗子的结果。再说得直接一点，就是对《新理论》的科学经济学狗屁不通，将代表经济的货币（钱）的“润滑油”本质（适可而止），错当成多多益善的动力“燃料油”，实实在在地应了“人为财死鸟为食亡”的中国箴言。所以我们应该做的，不是假模假式地“兔死狐悲”或“猫哭老鼠”一番，接着再像走迷宫的小白鼠那样，继续地前赴后继、重蹈覆辙；而是以希腊为鉴，来反求诸己。在反思、检讨的基础上“改弦易辙”，心服口服地，接受在解压缩中国文化基础上建立起来，经得起挑战质疑和实践检验的、自然科学般正确的科学社会学《新理论》，开始人类（不是高等动物）真正“文明的进程。
其实，希腊“债务危机”发生的深层次根源，就是因为迄今为止的人类，以及被我们奉为圭臬、建立在西方“兽文化”和丛林法则基础上的错误西方社会科学理论的误导和忽悠的结果。这种理论既不能认识和解释所有关于建构人类社会这个人造的“非自然生态环境系统”中那些重要的基础结构性概念；也不知道区分人和高等动物、人类社会和动物丛林、天性和人性之间的逻辑特殊性；更不懂“人性是天性的克星”的客观原理。只知道一味将其混为一谈，强行将人类社会拖入与动物为伍，按“丛林法则”行事的野蛮层次。以人类已经具备的物质条件和超强能力，去做畜生就会做的事，要是不出这样或那样的问题甚至灾难才是咄咄怪事了。这希腊出现的危机或问题，就是代表性典型。
正因为希腊人不懂经济学的“润滑油”原理，反而将其错当成可以用钱换来的、多多益善的动力“燃料油”，像“败家子”般、不择手段地从他人（欧元区）手上借取、讨要来的金钱，用于任意挥霍，享受着嗟来之食般的快乐。终于在“乞讨无门”后，还要理直气壮地、置绅士（西方）或君子（东方）讲究的诚信风度于不顾。以全民中的多数，耍起了“就是要说不（还钱）”的“赖皮”手段，人穷志短到如此地步，可悲可叹。一个曾经号称“文明古国”的希腊，怎么会变成这样子的呢？
这完全是因为迄今为止，包括欧洲和希腊在内的全人类，以及作为“社会良知或脊梁骨”的读书人。在建立在“兽文化”基础上的西方社会理论的忽悠下，始终没有从理论上搞懂“幸福”的精神对比度本质（详细阐述，请上网查阅拙文“论幸福”），反而将其物化成可以用金钱买来的所谓“快乐感”（有海内外一些社会学者，试图用金钱、财富来量化“幸福、快乐”的文字为证）。再配合一些政治需要的有意支持或误导，终于形成今天这种全人类“一切向钱看”的“人祸”潮流。而全人类社会整体的幸福、快乐感，却丝毫未见增加。这只要看看自杀率和暴恐活动的相关统计数据就知道了。因为它们都代表着对现实的不满、愤怒、甚至绝望。是对人类直接违背中国文化“知足常乐、安贫乐道”启示的惩罚。而选择人口仅千万的小国希腊作为惩罚对象，也是符合“杀鸡儆猴”的客观之“道”的，因为以世界之力来帮助希腊这样的小国“改邪归正”，应该是绰绰有余的，就看我们能不能幡然醒悟了。
正确的方法，就是应该像德国那样，用一定的外力，来迫使希腊“痛改前非”，而不是像法国那样，一味讨好纵容，给希腊存有可以靠拖延“蒙混过关”的幻想，为全世界创下可以仿效的先例。就看我们能不能体会并接受“良药苦口、忠言逆耳”的真谛了！
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2015/7/13 13:27:00
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潘一丁：以《新理论》来认识、解释希腊危机
