在共产党的十七届六中全会公报中，第一次绕过“政治挂帅”的话题，强调要进行“文化改革和复兴”。可以被认为是“摸对了庙门”，令笔者从科学《新理论》的立场和高度，看到了希望并感到鼓舞。从而愿意本着“天下兴亡匹夫有责”的社会人立场，以及《新理论》提供的立场、观点和方法，主动当一回“推手”。
只是根据中国近代历史的经验或教训，认为『光有良好的动机是远远不够的，甚至往往会产生事与愿违的结果』而究其原因，就是因为由中国文化加工出来的近代中国读书人，始终“只有小聪明而无大智慧”。最后在西方花花绿绿的物质文明引诱下，心甘情愿地当上西方的“跟屁虫”，以中国文化所反对的“邯郸学步”“东施效颦”方式，误入“一切向钱看”的歧途，陷入几乎难以为继的绝境。要是根据科学《新理论》来检讨的话，就是『当代中国人的所作所为，完全违背了诸如“知己知彼”或“扬长避短”之类、中国文化早已揭示过的基本策略原则。所以实践的结果，整体“失败”是必然的。最多只能有一点在各别领域里、被刻意打造出来的“成功（如乒乓球运动或航天科技事业等）”而已。却反而在社会法治或道德层面上，全面表现得如此“惨不忍睹”』这难道不正是中国人面临的真实现状吗？
其实把造成这种现状的真正原因，归咎于文化的本身，说其“落后而需要复兴或改造”，是不公平、不准确甚至是恰恰相反的。因为如果认真地检讨一下当前一切不如人意的社会现象，就不难发现『这完全是因为由科学、先进而优秀的中国文化加工出来的，聪明而且能力超强的中国社会人，受到西方错误社会理论的误导，从负面将这种能力发挥到令自以为“先进、文明”的西方高等动物们“望尘莫及”程度的结果』完全符合物理或数学科学中的“自由落体运动”和矢量原理。而真正存在的“中国问题”，乃是『迄今为止的中国人上下，竟然始终对中国“特色”浑然不知。甚至把“中国特色”当成可以用来文过饰非地“掩饰错误、推卸责任”的“万金油”』把一个博大精深的中国文化“忽悠”到这种地步，不能不令人“叹为观止”！那么，到底什么才是真正的“中国特色”呢？
从逻辑学角度来看，所谓的“特色”，就只能是“从一个特定对象具有的普遍共性中，找出其独一无二的特殊个性”。简而言之，真正的“中国特色”，就是『一个绝对值意义上的“人多”。而且已经多到足以靠自己一国之力、对全人类产生“从量变到质变”或者是“牵一发而动全身”效应的地步』而这个“特色”，早已被两千多年前开始、直到新中国成立以来的历史，尤其是当前的中国，无论从正反面都受到全世界的“关照（依靠或打压）”的事实所证明。如果以这样的“特色”来认识、解释中国社会的一切现象或问题，或探讨解决之道的话。一切（请注意：是包括人权、民主、自由、社会、经济，甚至是“发展小汽车或建高尔夫球场”在内的一切问题，而不是各别）就都可以迎刃而解了。不服气的话，不妨自己先举例来从这个角度切入试试。
特别值得一提的是，当前有不少对现实不满的人，一味哭喊着“怀念毛主席”，却拿不出可以“以理服人”的道理。跟一些主张跟西方直接“接轨”的精英读书人产生了对立，从而形成客观实质上真正的“窝里斗”。这种“窝里斗”已经危害到社会的和谐和稳定，以及全民民主意志的统一，从而让政府在外交上表现出被动和软弱无力，反过来又引起民众普遍的不满，陷入恶性循环之中。
其实这完全是因为国人不能从“中国特色”中，去理解“毛泽东的伟大和犯错误之所在”，都是一个“成也萧何败也萧何”的问题。也就是他一方面潜意识地运用了“人多”的这个“中国特色”，成功地帮朝鲜反击了“新八国联军”的侵略，更靠“不怕死几亿人”的魄力和合乎中国特色的战略可行性，粉碎了“美帝国主义”的核讹诈。并以具有中国特色的“两弹一星”成就和体育成绩，一扫“东亚病夫”的屈辱，树立了新中国的大国形象。功不可没、理应受到国人的推崇和怀念。可惜接下来，他又将这个“特色”，以“大搞群众运动”的方式，滥用到“大跃进”和“文化大革命”之中，大伤了国家和中国文化的“元气”。甚至至今都不能恢复，最后需要党中央以正式的“公报”形式来“拨乱反正”。而真正的问题，就在于他和国人都不能把这个“中国特色”提到理论高度上来认识并指导实践。最后只能以包括“改朝换代”在内的不断“矫枉过正”，来事倍功半地、克服“物极必反”的偏差，陷自己国家于“翻葱油饼”般的历史轮回，形成至今还有参考价值的历史之鉴。
可以肯定的是，中国的前途和希望，就在于这个“中国特色”的正确理解和恰如其分的运用。一旦实现，就足以从正面对世界产生改天换地、否极泰来的“质变”。而前提就是要先建立一个可以正确而有效发挥“中国特色”的社会理论--一种只适用于人而不是猴子（高等动物）的真正科学《新理论》。中国和全人类迟早都要“迷途知返、殊途同归”地走这条路，没有其它的选择。就看谁能“捷足先登”了！
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2011/11/14 16:26:00
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潘一丁：论“中国特色”
