在当代社会中，无论什么政治制度或社会体制的国家，“物价”的稳定性都是一个事关国计民生能否长治久安的敏感而重要的“施政满意度”或“制度优越性”指标。所以在台上掌权的任何政府或政党对此都不敢怠慢，将“通货膨胀（即货币发行或流通量增加导致的物价普遍上涨）”当成要对付的“头号敌人”。不仅千方百计地要加以控制，一旦发生，也要想方设法地、一方面以各种理由加以辩解，或玩让大多数民众莫名其妙的概念（如什么同比、环比、PPI、CPI之类）以及数字游戏来掩饰。同时用所谓“国民收入增加”的说法或做法，来抵消或冲淡其影响，以维持自己“政策正确性”的形象，直到像当年的国民党政府或现在的朝鲜政府那样，被迫要进行“币制改革”，最后总是“事与愿违”地以失败告终为止。按照《新理论》的判断，这是一切错误理论误导下产生的典型症状，经济学理论当然也不例外。事实正是如此。如果说过去是因为缺乏一个“有比较才有鉴别”的客观条件，而形成“山中无老虎猴子称大王”的局面，让在西方错误社会理论基础上形成的、同样错误的经济学理论，一家独大地、误导了人类社会几百年。那么，按照《新理论》已经提出的新经济学原理（以下简称“新经济学”，详细阐述，请查阅强国深水区老潘一丁的《论经济》http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?view=1&id=3480375&bid=2）进行对比，从而发现其错误的本质，是一点也不困难的。因为这些错误理论从根本上违背了中国传统文化中“经纶济世”的原则。
建立在解压缩中国文化基础上的“新经济学”认为：『那到底什么是“经济”呢？其实，在中文里可以把“经济”理解为“经纶济世”的简称。也就是说，经济是人类用来管理、协调、促进物质文明建设、以造福全社会（不是任何特定的阶层或个别利益集团）的行为或手段』。而西方经济学却把经济说成是『社会物质生产和再生产的活动』（可以有字典为证），并没有真正认识到“经济”作为手段（仅仅是手段），对推进人类社会文明进程中的价值和意义，反而要学拼命把食物拖进洞里的老鼠一样，将物质财富在质和量上的积累，当成是“文明”的终极目的，完全忽略了人类在精神潜意识中，对“天人合一”的精神追求。而只是通过宗教中的“天堂”概念，将其归入“不可能活着达到”的目标，和中国文化相比，在精神上已经自动降低了一个档次。也就是说，西方经济学从认识的起点开始，就把对“经济”的研究，简单定位在“物质生产和再生产活动”的物质层面上，完全不知道物质和精神之间的互相转换或相辅相成、相互制约的影响。所以可以认为，西方这些经济学理论，既然已经从本质的起点上，犯了原则和方向性错误。那么，在这种错误理论指导下发生的行为，将必然而无可救药地，从起点的“差之毫厘”开始，就跟文明进步的正确方向渐行渐远，直到“谬之千里”的“事与愿违”终点。所以，当前人类社会所面临的一切问题或灾难，统统可以归咎于这样的根本性错误身上，无一例外，也不会有“冤假错案”，更不用因为“难以自圆其说”，而要去不断仿效动物世界的野蛮行为、采用“以力服人”的手段来指鹿为马，或强行封杀他人发表言论的自由（笔者有证据证明西方也不例外）。事实上，今天人类社会从衣食住行开始，已经出现全方位的无数令人沮丧的现实或趋势，就足以胜过任何夸夸其谈的雄辩了。
根据“新人类社会学”理论（即《新理论》）的观点，认为社会是人类运用可以约束、控制天性的人性特点，通过集体努力，以远比蚂蚁或蜜蜂的“集体分工合作”形式高级的“个体分工合作”方式，建立起来的一个人造的“非自然生态环境--社会”，从此才得以在这样的“人造环境”中，创造并享受地球上任何其它生物在自然生态环境中，根本享受不到的物质文明（清参阅拙文“论社会”）。
但是事实上，在“非自然生态环境”的社会中，作为生物共性的，诸如自私、贪婪（还包括性欲）等、只要是个生物就具有的天性（请各种掌握了话语权的媒体和“评论高手”注意：以后千万不可以将其胡乱说成是“人性”，以免犯下低级的逻辑表达错误，将来必要贻笑大方！），不仅不能被消灭，而且一定会对社会产生绝对负面的破坏性影响。为了尽可能地避免或减少这种负面影响，因人性的潜意识良知而走上“文明之路”的先人们，一方面创造了可以靠人性来自觉或强迫约束天性冲动的道德和法律。另一方面就是要设法采取积极手段和方法，来争取在数量、质量上不断提高物质文明享受的水平，以作为交换或根据条件反射原理，来鼓励、吸引、刺激全体社会人，使他们通过理性的对比选择，自愿牺牲、限制或放弃一部分天性必然会要追求的“自由”，以维持社会的团结、稳定、并根据一个正确（或当时以为正确）的理论指导，按照物理学“力的合成”原理，以尽可能大的合力，一起沿着同一个方向发展。其理论依据，用西方通俗的理解，就是“天下没有白吃的午餐”或中国格言“欲取之必先予之”。这种社会行为或手段，就是所谓的“经济”。特别需要强调指出的，就是『经济仅仅是一种用来促进社会进步发展，以达到要追求幸福快乐目的的行为过程或手段。却绝对不是要追求的目的（幸福快乐）本身』不幸的是，今天包括中国在内的、全人类社会所沿用的全部经济学理论，恰恰都是把经济当成社会要追求的目的，一起抢着喝下了以钱为代表的“疯井水”。终于导致这一轮人类“棋错一步满盘皆输”的结果。
一个解释“经济”的最恰如其分的比喻就是：可以把社会看成是人类要开往幸福美好生活未来而共同乘坐的一条机动“诺亚方舟”、或一辆“汽车”中的“齿轮箱”。每一个人或具体的单位部门，就是各种大大大小小、位置和作用都不同的传动齿轮。只有每一个齿轮都在自己应有的位置上正常转动，共同传送动力和能量，才能保证车或船的顺利移动、前进。那么根据物理的机械传动理论或生活常识就可以知道，“齿轮箱”内必须要加有一些润滑油（如机油）来减少齿轮相互间接触必然要产生的直接摩擦，不然就会因为摩擦阻力太大而增加能耗，甚至发生相互“咬死”而无法正常运转。但是，“润滑油”和汽油、柴油等，提供动力来源的燃料油的作用或效果又完全不同，它不能、也基本上不需要靠消耗本身来直接产生推动力。但是在正常运转中，缺少它又是万万不能的，只要“适可而止”就行，绝对不是“越多越好”，否则反而会造成溢出、产生不必要的污染或无谓的浪费。所以，经济就像是保证社会这个大“齿轮箱”中所有齿轮顺利有序运转的“润滑油”，虽然不直接产生能量动力（所以不是越多越好），却能保证让每一个齿轮都能得到滋润而不会发生“咬死”的现象（现注：意味着社会发生“矛盾、对立、或冲突，如曾经引起轰动的“通钢事件”或现在还在发酵着的“富士康事件”等）。这才是“经济”概念最本质、精华的要义，是社会完全可以最少的自然资源代价或其它社会成本付出，却得到最多的和平、和谐和稳定发展的理论根据和保证。应该成为所有政治家或国际领袖们考虑、制定国家或社会的经济政策时的准则和评价他们功过的标准。』如果以这样的观点来和西方一味强调要多多益善的“经济学理论”相比，即刻就“是非分明、高下立见”了。
由此可见，包括马克思的社会主义或凯恩斯的资本主义，以及各种“乌托邦”思想在内的、古往今来的所有相关经济学理论，都是直接违背了建立在解压缩中国文化基础上的新“经济学”理论的基本原则（经纶济世），它们不仅错误地把“润滑油”般的经济行为或手段，直接等同于创造财富（燃料油）的行为。更进一步把财富简单量化为疯井水一般的“货币（所谓的金钱）”，最后终于把人类引向“一切向钱看”的拜金主义歧途，形成真正跟“黄祸”同一性质的“人祸”。必然地从根本上导致了人类社会的经济行为、总是“事与愿违”的结果。只是东西方殊途同归地在“病根”上有所不同而已。
在东方（以历史悠久的中国文化为代表），受自己文化中的哲学思想影响，高明地将人类社会看成是一个“被放大了的人体”，以“顺其自然”的态度，来看待或治理社会，所以才有老子的“治大国若烹小鲜”之说。而且今天已经有部分学者专家经过考证，认为古代中国（如宋朝），就已经在实行自然平衡式的“市场经济”了。只是可惜受“自私、贪婪”等天性本能的影响，还是形成了一种越多越好的物化“财（产）”概念，最后落入“人为财死鸟为食亡”的天性自然规律而不能自拔。而且由于当时客观时空条件的限制，使得“知足常乐”“安贫乐道”等、现在看来对客观地球大自然整体而言、未必不正确的价值观影响下，缺乏自然科学那样的进步动力。终于养成“故步自封”的保守习惯，使自己的认识不能随物质文明的发展和进步“与时俱进”。最后才让自己的社会，物极必反地、走到一个“重政轻商”的极端。到了资讯发达、已经无远弗届的今天，更受到西方物欲的引诱。又再一次矫枉过正地要“以GDP为纲”，走到另一个“重利轻义、一切向钱看”的极端，最后把只需适可而止的经济“润滑油”、当成了多多益善的物质“燃料油”。终于事与愿违地、反而让真正的“美好生活向往”离我们愈来愈远。究其深层原因，无一不跟经济原因有关。这只要想想在新中国成立初期以及所谓的“三年自然灾害”的那些物质匮乏、却精神充实（姑且先不论是非对错）的年代就知道了。所以只能说明一点，那就是“人不是动物（是地球上一种唯一的特殊生物），更不是经济动物，不会像猪一样、只要吃饱睡好，就能长肉增膘”。而任何错误的经济理论或经济学家，以及听信他们谗言蛊惑的政治家们，一旦想把中国文化加工出来的聪明中国人，也统统当成“经济动物”来利用，其后果就和水浒传中的洪太尉打开窨井盖、不经心放走那一百零八个“天罡地煞”魔头，或“饮鸩止渴”般、要主动开启“潘多拉盒子”的结果完全一样。不但彻底违背中国文化所提倡的如“安贫乐道”、“知足常乐”之类，本质上跟人类要追求、且具有对比度性质的、真正“幸福快乐”一点也不矛盾的美德原则（详细阐述请查阅十多年前已经发表在美国“侨报”上的拙文“论幸福”）。反而以自己庞大的人口基数（13亿）的绝对值能量去“暴殄天物”，一起来疯狂而莫名其妙地提倡“刺激消费（消耗和浪费）”，最后对地球或自己社会产生的负面影响（如能源或水资源消耗短缺、环境污染和二氧化碳排放，以及垃圾包围城市等危机）而言，绝对可以用“黄祸”来形容（笔者声明对此结论负责，欢迎追究）。究其根本原因，就是因为我们错误地、把已经物质化的“刺激（如奢华生活消费和黄赌毒）”，当成“幸福或快乐”来追求，更有意无意地要无视“不患贫而患不均（基尼系数远超警戒线）”的传统文化警示，最后使其变成大多数人都可望不可及的“地平线”。再一次尝到“事与愿违”的苦果。这只要看看当前不容乐观的社会现状，和网路论坛上，那些靠有限的“言论自由”已经散发出来的“怨气”，就知道了！
而在以“兽文化（以其崇拜“生物进化论”和“丛林法则”为特征，所以冠以“兽”名）”为基础建立起来的西方文化，因为还根本不具备探讨人类自身的能力（要不怎么会把尼采那样，成天价嚷嚷“上帝已死”之类的疯子，当成伟大的“哲学家”），却“因祸得福”，歪打正着地、把注意力集中到远比社会科学要简单得“多得多得多……”、从而自己才应付得了的自然科学领域，侥幸如“瞎猫碰到死老鼠”般、拔得了物质文明建设的“头筹”（详细阐述，请查阅拙文“不是不能、而是不为也--解李约瑟难题”），从此将小白鼠的“试错原理”也搬进自己的社会，并“一条道走到黑，直到发现此路不通为止”。今天西方资本主义社会所遇到的经济危机和发展瓶颈，就是证明。现在，他们又像当年炒作信息或知识产权概念来敛财那样，再打着“科学”的幌子，炒作起环保和低碳概念来敛财。根据英国大文豪萧伯纳『“科学”总是在解决了一个问题的同时，产生出更多的新问题。』的精辟、准确总结，可以有把握地作一个补充结论，那就是最后结果一定“事与愿违”！
其实，西方所有经济学理论的可行性，都是建立在“狼有权力吃羊”的丛林法则基础上的，但是却愚蠢而一厢情愿地、忽略了一个科学而不能忽略的前提条件。那就是是狼和羊之间的数量比，一定要有足够大的差距。否则羊来不及繁殖，有朝一日可能被吃光，狼最后也要饿死。所以对全世界而言，理论上就根本没有推广普及或效仿的可能。更何况试想一下，如果那些智力和狼不相上下（甚至可能还要高一点）的“羊们”（比如中国“羊”），决定“向狼大哥学习、看齐”，而且通过努力竞争，都“进化”成了反而要吃美国或欧洲“进口羊”的“狼”。那最后大家一定都无足够的羊可吃，而只能去“狼吃狼”了。这难道不正是今天中国跟美国或欧盟，以及自己社会、内部矛盾现状（如欧洲的罢工和中国的富士康、本田被迫调涨工资事件）的真实写照吗？
这还是为什么早年包括要“脱亚入欧”的日本在内的西方资本主义制度，曾经一帆风顺、所向披靡、迅速崛起。而今却日薄西山、举步维艰的根本原因。原来那个所谓的“优越性”，只不过是经不起推敲质疑和实践检验的，“卖狗皮膏药”式自吹自擂的天大谎言而已。事实证明，他们只有在双方力量对比十分悬殊的时侯，才敢色厉内荏地，说点提倡“竞争”的大话。一旦别人（如中国或曾经的日本）当起真来，要与之“过几招”时，马上就“装孬”而举起“保护主义”大旗。就像毫无竞争力的美国人。现在要靠强行征收“保护性关税”来面对中国产品咄咄逼人的竞争挑战一样，完全忘记自己当年也曾“不择手段竞争过”的事实，现在只能靠通过“印钞权”得到的、“白条”般无限美元，以及宣扬“人应该为财死”的价值观，来吸引全世界的精英，去帮他们维持“先进”的招牌或门面。其实他们真正“可做不可说”的“传家法宝”，就是总是要千方百计地破坏或削弱竞争对手（就像他们对付前苏联那样），以便形成类似“武大郎开店--自己做矮子们的老大”的局面。所以已经可以看出一点端倪来的是，这种理论如果不能得到及时批判和纠正的话，他们最后一定会走上让自己成为“武装到牙齿的狼”，甚至不惜靠高科技，把除自己和自己“羊圈”以外的世界，都炸回到“石器时代”，以便再有足够多可供自己吃的“原始羊”！
这更是中国人在理论上就“此路（资本主义道路）不通”的原因。因为就算全世界65亿人都变成“羊”，也养不活13亿只“中国狼”的。这更等同于要断“西方狼”的活路，必然会引起它们群起而攻之的本能反应，陷中国于腹背受敌的险境。最后自己更“无羊可吃”，只能靠内部去“强羊吃弱羊”的“窝里斗”手段，而必然地产生社会动荡和不稳定了（现在这种动荡和不稳定已经开始显现）。
有人一直以中国整体的“快速致富”来说事。其实说穿了，这只不过是以点代面、一叶障目的手法。因为通过一系列类似的“富士康事件”，可以证明『那1%富人家庭所积累的、令全世界为之侧目的财富，只不过是利用人口基数庞大的真正“中国特色”，通过经济学家的话语权和政策倾斜提供的可能，“合法”占有了其他99%的人，一起共同积累的、人均绝对值一点也不多的财富而已』。其“聚沙成塔、集腋成裘”的原理也是再简单明了不过的了。比如只要想法刺激13亿中国人，去每天多用一张“擦屁股(或擦嘴巴）纸”，就可以在中国多制造出许多富豪来的。又比如就像笔者这样的穷光蛋，在排“富豪座次”时，要是一旦通过什么“潜规则”，让盖茨或巴菲特临时转一半钱到笔者账户上，也立马可以在福布斯排行榜上“名列前茅”一样，只不过是玩了一点统计学的“小把戏”而已，这更是中国社会的“小康”现状。所以，只要不采取“釜底抽薪”之策，而企图以止痛片或退烧针来“扬汤止沸”。理论上就没有解决问题的可能。
就以要通过增加收入来改善贫富差距的计划来说吧。其实这是西方经济学玩的最大“花招或阴谋诡计”之一。其实所谓的“增加收入”，不外乎就是国家从自己的财政收入中、或靠增加货币发行量，来提高政府雇员或国有企业员工的工资，并以提高“最低工资门槛”的立法，迫使其它民营企业跟进，来最后形成一个“收入增加、生活提高、社会发展进步”的表象。但是必需强调指出的是：
1，受惠者只是社会中的一部分（甚至只是不包括真正农民或社会待业闲置人员在内的一小部分）人，有违真正公平的原则；
2，民营企业家为了提高劳动者的报酬所增加的生产成本，大多数情况下，都会以提高产品出厂、销售价格来弥补。最后还是转嫁到全体消费者头上。同样违背“权利和义务对等”的原则；
3，根据历史的经验，以往每次的大面积工资调整，都将同时伴随（甚至提前发生）物价普遍上涨的结果。因为政府往往要以以增加货币发行量，来填补财政缺口，必然地形成由全社会共同承担的“通货膨胀”；
事实正是如此，因为西方经济学的本质，就是利用收入和支出的“价格杠杆”来调整经济。先以提高一部分人的收入，来冒充“全体国民收入提高”的概念。然后利用物价上涨的手法，从全体国民支出的身上，连本带利地收回，仅此而已。令人想起一则寓言：
说有猴子兄弟两个，因为分到手的苹果一大一小，而互不相让地争执起来。结果惊动了狐狸叔叔出来调解，听双方说明原委后，狐狸计上心来。说到：『这个问题不难，就让我来帮你们解决吧。』于是就把那个大一点的苹果拿过来，对着它咬了一大口。使那个大一点的苹果反而比小的还要小一点，再次引起两兄弟的不满。于是狐狸又不慌不忙地对小一点的苹果咬了一大口，制造出一个同样要引起不满的新的不公平。于是狐狸再次如法炮制，几轮下来，两个苹果就全部落到狐狸的肚子里。
其实，为“代表少数精英统治集团利益”服务的西方经济学，其行为表现，就像那只狡猾的狐狸。以不断主动制造“所得分配”的不公平和利用新产品的名义涨价，来达到将社会财富据为己有的目的。而以增加工资的手段来缩小贫富差距的企图，必然会引起一轮新的“涨价潮”，最后只能是将因此付出的社会成本，又分摊到每一个社会人的头上。然后再去酝酿下一轮的收入提高和涨价的恶性循环。
也许有人要反问：『既然《新经济理论》要不厌其烦地，指责西方错误经济学理论的种种“不是”。那么它自己又有什么正确的理念呢？』问得好！正所谓“没有（中国文化的）金刚钻，不揽（社会问题的）瓷器活”，其实正确的经济学理念，就在博大精深的中国文化之中。
在解压缩中国文化基础上形成的《新经济学》认为：『根据“经纶济世”的基本经济指导思想原则，和作为手段的“润滑油”原理。一个正确的经济学理论，应该是建立在财富公平占有、合理分配，商品价格基本不变的原则基础之上』也就是说，一个稳定、和谐的社会，理论上就应该长期保持“国民基本收入（工资、薪酬）”标准和物价的稳定不变，结合马斯洛的“多层次需求理论”设计出来的、各种从精神到物质的针对性激励手段，来避免“吃大锅饭”的弊病，形成社会进步发展的真正推动力。而以物价不断下降（不是上涨）的幅度，以及可供商品数量增加，品种和质量的日益丰富和提高的速度，作为衡量社会生产力发展、进步，和生活品质提高等代表“制度先进与否”的指标。一旦实现，将可以在“以理服人”的前提下，最大限度地保证社会资源分配的公平和公正，保证每一个社会人的生活水平，不会因为政策变动而下降，影响到全社会的劳动积极性。这样从理论上就彻底避免了“通货膨胀”的可能，也为社会的稳定、和谐发展，提供了长期可靠的物质基础。这正是一个正确的经济学理论应该追求的目标。
这很可能本来就是大自然冥冥中的“巧妙安排”，是一种易经“太极图”所揭示的、更高层次的“集体分工合作”。靠东西文化的互补来相互制约、相辅相成。来维持人类社会整体的平衡、高速发展，创造真正的“全赢”。可惜现在却被这一轮愚钝而冥顽不灵的人类所忽视掉了。它们不仅不能体恤到大自然的智慧或“苦心”，反而出于天性的贪婪、自私本能，把动物般“吃喝玩乐”的追求，当成自己的人生目标。并根据对物质文明发展中，起到举足轻重的自然科学理论的成功，当成批评中国文化“落后”的理由。主观而自以为是地，不顾自然科学理论必须坚持的严谨和缜密、没有难以自圆其说的死角的基本原则，胡乱形成了一套有一百八十度绝对方向性和原则性错误的社会或经济学理论。更因为经不起推敲质疑和实践检验，本能地索性直接借鉴动物在丛林中的行为，根据丛林法则，执行起“以力服人”的“莫须有”原则（记得伊索寓言中“狼和小羊”的故事吗？）。更打着假冒伪劣的山寨“文明”招牌（想起“猴子学人抢帽带”的故事），终于在以被物质文明标量垫高了的“舞台”上，演出了一幕幕、包括性开放和集体淫乱在内的，“重回动物世界”式的“活报闹剧”。而在这种错误社会理论基础上建立起来的经济学理论，就起到了助纣为虐、为虎作伥的重要作用，也同样理所当然地、得到了“事与愿违”的结果。这难道不正是我们今天所面临的残酷事实吗？
现在，在对未来的世界经济发展前景普遍不被看好的悲观情绪中，又冒出一种另类的观点，那就是以为『中国将领导世界未来的经济』。如果将其改成『中国文化将引导世界未来的经济』的话，就说到点子上了。
根据《新理论》的判断，这很可能是西方知识界，继汤因比、李约瑟之后，对中国文化的又一次歪打正着，因为他们并没有像《新理论》那样，真正从原理上认识到中国文化的优秀、先进和科学。所以当全人类面对一个如此复杂而重要的经济问题时『设法从中国文化中找到正确的出路或启示』乃是理所当然的选择。只是这种观点很可能出于西方少数读书人，因知识和反复“试错”的实践中，获得的潜意识良知，所做出的一种没有把握的推测而已。所以接下来一定会受到包括中国读书人在内的部分既得利益者“不见棺材不掉泪”的反应，甚至要本能地加以攻击或反对，或故意视而不见，而错失一次真正理论意义上彻底“改变（Change）”，也就是“另起炉灶”的良机。直到他们中的一部分人，通过时间和实践的检验或教训，开始承认或接受《新理论》的立场、观点和方法。并据此写出可以取而代之的真正新“经济学理论”为止。
所以对“近水楼台”般的中国人而言，应该在全面解压缩的“知其所以然”认识层次上，真正掌握和吃透中国文化，再老老实实地树立起“言听计从”的态度并付诸实践。先根据“知己知彼”的兵法原则，冷静而理性地认清自己的“长处”和“短处”。在“天生我材必有用”的哲学命题上，脚踏实地地下一番“如何扬长避短”的功夫。真正把『建立一个科学而经得起推敲质疑和实践检验，所以既批得倒错误理论、又可以建立起“以理服人”的有效经济学理论（包括找到避免提高国民收入和涨价之间恶性循环的理论根据和具体办法）』，当成自己文化“崛起或复兴”的契机。这样的话，中国人就不会总是撅着屁股、屁颠屁颠地，跟在“高等动物”后面“聪明反被聪明误”了！
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2010/6/19 9:00:00
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