潘一丁：美国人果然在“自食其果”
（老文评新闻109）
据报道，中新社纽约四月三日电 在纽约上州三日上午发生恶性枪击事件，确认至少有十二人在纽约上州的宾汉姆顿市枪击事件中丧生。
其实这类事件在美国已经是司空见惯之事，不仅过去屡有发生，光今年以来就已经发生过多起。甚至可以说，经常发生这类的事件不是大新闻，如果很少发生这样事件，才真正是值得关注、讨论，甚至连中国人都应该加以思考的大新闻。因为美国在宪法中就承认民众有合法的“拥枪权”。而“枪”从美国立国开始，就从来没有定义将其当成仅仅用于鉴赏、收藏的“文物”。反而在文学的记忆、描述中，隐约感受到，这可是当年许多后来成为赫赫有名的大富豪、大财团的“传奇人物”，赖以快速而“坐享其成”地、掘得“第一桶金”的法宝或诀窍。只要去看看老的西部牛仔电影中的故事就知道了。
不幸的是，这样的传统在美国不仅没有式微，反而与时俱进地，拿“损人利己”当成成功的不二法门。利用高科技，将枪改进成导弹、核弹之类的大杀伤性武器，用来到伊拉克、阿富汗甚至全世界去干掉别人或以武力使人屈服，再截取各种可以等同于黄金的财富。还要理直气壮地宣传动物世界“弱肉强食”的丛林法则，向下看齐式的强词夺理找借口。现在“夜路走多终遇鬼”，在美国人心中养成一种自卑者的“强者心态”，在现实生活中遭遇失败时，就想用很容易得到的武器（枪支），来充当一回可以随便发泄不满的“强者”，最后得到损人不利己的下场。
不过最不幸的是，现在全世界都有效法美国的趋势，比如伊朗和朝鲜，就是在利用类似美国宪法的“拥枪权”，来发展自己的导弹和核武器，试图过一把“强者瘾”。长此以往，全世界就会像现在的美国人一样地生活在担惊受怕的恐惧不安中。殊不知这正是因果论中典型的“自食其果”！
请看笔者十年前（99.05.15 ）发表在美国侨报“论坛”上的老文章：
我们是否在“自食其果”？
本月二十日，美国科罗拉多州丹佛市近郊一所高中校园里，又发生了一起严重的杀人惨案，造成连两名自杀凶嫌在内，十五人死亡，另有二十余人受伤。不仅是近一年多来在全美校园内，已经发生的第八起类似事件，更创下了美国校园暴力案件恶性程度的历史记录。在令人震惊之余，不能不提出一个必需思考的问题， 那就是： 为什么生长在被誉为（儿童的）“天堂”里的青少年，竟然一而再、再而三地做出只有“魔鬼”才做得出来的行为？是父母还“爱”得不够，还是那已经管到“鸡毛蒜皮”的保护儿童法尚有不足？这个问题也的确难为了只擅长于就事论事的西方人。以致连克林顿总统在去年肯塔基州校园惨案发生后，也只能在声明中表示：“我们现在不知道，也许永远也不能完全搞懂，到底是什么原因使这两个孩子故意向一群人开枪？”不过，以东方文化的常识来分析，就很容易发现，这些事件的发生，是有其必然的因果关系的。
在古老的中华文化中，包括两大部分。一部分是思维方式或道德价值观，如“克己复礼”、“三从四德” 、 “齐家、治国、平天下”等；另一部分是对客观规律的高度抽象概括的描述或总结，如“潜移默化”、“寓教于乐”、“近朱者赤、近墨者黑”等。对前者，在不同的文化体系中，不仅可能存在着截然不同的观点，更有部分值得各自自我检讨、修改的地方。但后者却是东方文化对社会和人类自身规律的观察、实践和总结，其结论和西方对自然科学的观察、实践和总结得出的结论一样。都是经得起检验并可以用来解释和指导相关领域的活动的。
可以肯定， 至少到目前为止， 知识和人的行为模式都是不能遗传的（否则，同样由人生出来的“狼孩”，就应该和普通儿童没有区别了），那就是只能来自于后天的环境影响和教育。让我们从这个角度来看看现实吧。美国的教育制度一向以生动、活泼和善于启发而自豪，这对已具备一定知识基础和是非辨别能力的大学或高年级学生，的确是有效的方式，让他们可以充分发挥自己的创造潜力。但对智力、性格都尚未成熟的儿童教育中，极力强调个人自由，而没有给他们以必要的讲究道德、尊守法律的知识和训练，使他们同时养成懂得尊重他人自由的习惯。一方面过早过分地培养他们的“自我意识”，却忽略了向他们强调必须遵守社会“游戏规则”的前提，在客观上就很容易形成“极端自私”的性格。按“不以规矩，不能成方圆”的事实规律，结果，就像体育教练只知道训练运动员的专业能力和培养他们夺取冠军的雄心，却不教他们懂得和遵守“比赛规则”一样，上场后的表现是可想而知的。
再看这些涉世不深的儿童日常所处的生活环境：一方面法律为家长大多都出于爱护而对子女的管教，设立了诸多限制，让他们经常有动辄得咎的无奈；另一方面却放任各种为了谋利的商业行为，对他们进行无孔不入的影响。在充斥着警匪、枪战、犯罪、床戏、丑闻的影视新闻，和一片教唆颓废、叛逆、过一天算一天的歌曲声中，要想下一代不出现越来越多的“麻烦”，岂不等于是期望“种豆得瓜”！
由于中国大陆在相当一段时期内， 在 “政治挂帅”的影响下，执行了一种僵硬、教条的文艺政策，结果“事与愿违”，不仅起不到政策制定者预期的教育作用，也使文艺对丰富、提高人民精神文化生活的作用大打了折扣。不过最不幸的，就是让“寓教于乐”这一正确客观规律的总结背上了“黑锅”，成为国内外反对这个结论最“振振有词”的理由！只是“事实”是从来不懂得“媚俗”或“顺应潮流”的，社会在反对“寓教于乐”的观点影响下，没有看到这是客观的事实规律。结果是反对了“寓”正面教育于乐，却让大量色情、暴力、凶杀、犯罪等反面形象，通过艺术加工美化，以“乐”的名义“寓”在其中，确确实实地起到了“教（唆）”的作用。长期“潜移默化”的结果，我们难道还能希望“近墨者白”吗？其实人们早已发现，许多罪案的的过程，几乎就是电影、电视或小说情节的真实再现！可以断言，只要不纠正某些错误的认识，社会必将越来越多地“自食其恶果”，校园暴力事件的频频发生及恶质化的趋势就是一例！
克林顿总统在２０日事发当晚发表谈话，其中有一段说道：“我们知道我们需要更努力地主动关心子女，教导他们籍由语言表达愤怒解决冲突，而不是籍着武器。”
上述的话的确不错，值得为人父母者或教育工作者参考。但是，我们更应该注意到教育学中的一个重要的经验总结，那就是“以身作则”和“身教胜于言教”。看看当前生活中的现实吧，以美国为首的北约组织， 不愿靠联合国作出正义谴责的声音， 来表达对南斯拉夫可能犯有的种族罪行的“愤怒”，正在想籍着“武器”来解决南国不顺从自己的“冲突”。我们如何向孩子们解释这样理论和实际矛盾的尴尬呢？这里想起一个“木头碗”的故事：说一对年轻夫妇看到自己的稚儿在试图挖空一块木头，问他要做什么？小儿答：“我看你们用木头碗给爷爷奶奶盛饭（怕被老人打破），所以我也要做一个，将来好给你们用！”因此，也许当我们欢呼在南国取得的胜利，并准备拿来作为下一世纪的“模式”，而决心放弃“批判的武器”时，自己也必须得准备面对各种后果不堪设想的、另类的“武器的批判”！
“他山之石，可以攻玉。”也许世界会发现，认识甚至解决当代文明中出现的许多“症结”的方法，其实就蕴藏在古老的中华文明之中。如果西方社会只知道接收诸如“四大发明”之类的成果和那种文明培养出来的人才，反而将那种文明的本身，看成是“威胁”自己的“冲突”，而加以拒绝、贬低，那就只能用“买椟还珠”来形容了。
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2009/4/4 18:59:00
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