中国民间有一句富含辩证法哲理的俗话，曰“没有金刚钻不揽瓷器活”。其中包括有两种截然不同的境界含义：一是实事求是的推辞，不勉为其难地、做不具备条件的事；另一个就是有胸有成竹地承诺，愿意去完成一件被认为困难甚至危险或吃力不讨好的事。
如果用这句话来形容科学《新理论》，实在是再恰如其分不过的了。它之所以不跟其它类似理论一起，跳进在“只知其然”层次上的“浑水”中摸鱼，是因为它自知不具备像马克思或毛泽东的理论那样，为人类社会提供名为“阶级斗争”，本质上却是人与人之间的“窝里斗（自相残杀）”的借口或根据。更不具备西方社会理论那样，可以“为虎作伥”般的无知和颟顸。竟然把人类自己，赤裸裸地、说成是跟猴子一样的“高等动物”，从而可以肆无忌惮地，以要遵守动物世界的丛林法则为借口，做着“比畜生还不如”的残杀同类行为。以至于人类社会就在这两种理论的较量下“你方唱罢我登台”，演出了一幕幕“同根相煎”的悲剧。事与愿违地，让一切美好的理想或追求、都成了可望而不可及的“地平线”，反而让“末日的恐惧”，成了挥之不去的梦魇。而恰恰在此时此刻，《新理论》却成了可以力挽错误狂澜的中流砥柱，成为上面那句民间俗语的最佳注释。因为这种建立在科学解压缩中国文化基础上的新理论，自问世以来的十几年中，通过无数次主动挑战，经历了实践和时间的考验，已经有足够的把握，认为它（科学《新理论》）的确是一颗可以揽（认识或解释）一切社会问题瓷器活的“金刚钻”。
遗憾的是，人类的历史经验无一例外地证明，正如一切真正（而不是假冒伪劣的山寨货色）的新生事物那样，在萌芽的初期，由于受到现有错误观念或经验所形成的习惯势力影响，总是要受到全方位的忽略、打压甚至封杀。更何况是一个公开宣称“要颠覆、取代错误社会理论”的新理论，其处境或遭遇就可想而知了。
其实对科学《新理论》而言，非但不以为忤，反而引以为荣。因为根据这种顺应宇宙大自然的客观运动规律，而生成的理论的本质，就是主张、推崇在比动物世界更高一个层次上的“精神丛林法则”观点来看。这恰恰意味着这种理论的强大（优胜）和对手的虚弱（劣汰）。所以拿这种理论的观点和那些由错误理论造就出来的专家、学者或权威们一交手，马上就让他们露出“金玉其表、败絮其中”的原形。有如“虎入羊群”般，让那些平时振振有词、夸夸其谈的文字，立马“噤若寒蝉”，变得“只有招架之功而无还手之力”了。所以最后只能靠行政优势和掌握的主流话语权，来极尽封杀或打压之能事了。历史必将证明，科学《新理论》所面临的现实处境，和中世纪欧洲的“宗教裁判所”的存在一样，乃是人类“良知”和真正“民主社会”的悲哀和耻辱！
不过值得庆幸的是，时代不同了。因为《新理论》已经拥有了冲破禁锢、打压的客观物质条件--无远弗届的信息资讯网路。所以就算这种理论或提出者本人，受到封杀甚至“毁灭性”打击，最后一定会为全人类留下『把参与直接行为者，送上历史审判台、并钉上耻辱桩』的足够证据。
所以作为科学《新理论》的第一位代言人，笔者要向全人类的“良知”呼吁：请给笔者在网络平台上，提供一个可以跟错误理论决一胜负的“（精神）擂台”吧。他们将像在古罗马的“角斗场”上一样，欣赏笔者在这场有比较才有鉴别的、“以理服人”的公开“决斗”中，或者光荣而有尊严地倒下，为后继者留下可资参考的经验教训；或者将对手（错误的社会理论）变成一块块尚有“滋补强身”价值的“弱肉”来分享；但请千万不要用你们自己的实际行为表现（像现在的网路论坛那样），逼笔者非要充当只能写“墓志铭”的乌鸦嘴，以人类彻底的“全输”，来让符合某种客观未知规律的“玛雅预言”梦魇成真。
这才是包括东西方在内的，全人类真正意义上的“双赢”！
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2012/1/7 9:53:00
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潘一丁：以《新理论》的金刚钻揽人类社会的瓷器活
