在中国共产党十七届六中全会发表的公报上，第一次明确地突出“文化”的作用，既肯定了文化对“实现中华民族伟大复兴具有重大而深远的意义”，还肯定了传统中国文化的“优秀”。可以认为，这是对自“五四运动”以来，以鲁迅、胡适为代表的“激进帮”，愚蠢而颟顸地，以“落后”的名义来否定中国文化，要求“全盘西化”企图的一次彻底的“平反”。从理论上终结了近代史自“百日维新”和“康梁变法”等“秀才（读书人）造反、一事无成”的大忽悠，起码为中国人“从变革中谋出路”的潜意识，提供了一个付诸实践的契机，其进步意义应该是可以肯定的。
但这仅仅是“契机”而已，能不能“如愿以偿”，恐怕还有一个很大的“？”。因为远的不说，仅就这一百多年来中国的社会实践。无论是晚期清政府实行的议会式体制改革；孙中山的国民革命；袁世凯的恢复帝制；蒋介石的国民党政府；以及后来蒋经国在台湾一度被民进党取代、又失而复得的政权；……。事后看来，那些政权被更替或轮换的原因，永远只有一个“（老政权）已经贪污腐败到病入膏肓、无可救药”了，而不是为了要“改革”，没有例外。也就是说『迄今为止，科学、优秀而功能强大的中国文化，总是只能从负面对中国人，起到“为虎作伥、推波助澜”的“反面教员”作用』以至于让西方国家或民族“瞠目结舌、望尘莫及”。所以即便在“天性”的诱惑下，想“堕落”都“力不从心”。更因加工文化能力有限，只能在远比探讨“精神文明”的社会科学要简单得多的自然科学领域里，找到“天生我材必有用”的位置，并“因祸得福”地、率先发展了“物质文明”。却至今拿不出一个可以跟自然科学般“以理（或实践）服人”的社会科学理论，不知不觉中，只有客观当中国人“跟屁虫”的份而已。这只要看看今天包括美国在内的西方国家，那些被我们诟病的种种劣迹，全部都可以从中国历史中、找到“盗版”的证据（比如最近美国发生的“占领华尔街运动”类似中国当年的“五四运动”）就知道了。其“运动轨迹”完全符合科学《新理论》关于『东西方社会互为“跟屁虫”』的判断。而且根据西方在自然科学领域里的成功经验，认为全人类社会实践的失败，就是因为始终没有建立起一套科学而正确、可以指导社会实践并取得预期效果的社会科学理论。更是由于我们普遍接受了达尔文建立在“兽文化”和“丛林法则”基础上的，有着一百八十度方向、原则性错误的西方社会理论（包括经济理论）的误导，所必然会导致的“事与愿违”结果。这次总算被聪明的中国人看出了这个问题的症结所在，抢先提出了“文化改革”的口号，拔得了头筹，向笔者十年前根据科学《新理论》提出的『文化的升级和统一，是人类社会的当务之急』观点（有已发表的文字为证），迈出了可喜的第一步。
必须指出的是，根据中国或全人类的历史经验（教训），“方向正确”最多只不过说明有一个正确的开始起步，并不能保证一定会取得预期的效果。因为正确的道路（或方向）只有一个，但是错误的道路或方向却有无数，而且随时都可能“误入歧途”。如果借鉴西方自然科学领域里的成功经验，来对比检讨社会实践的失误，不难发现，恰恰是因为人类迄今为止，始终没有能够建立起一套科学而正确的社会科学理论，来指导自己的社会实践，反而当局者迷地，把一个连“自己（人类）是什么”的准确定位都搞不清楚的西方社会理论，当成“圭臬”，来误导自己的社会行为。最后，要是不总是出现这样或那样的问题和“事与愿违”的结果，那反倒是不可思议了。现在这个问题的“症结（病根）”被中国人找到了，应该说是可喜可贺，更是理所当然（否则怎么承担得起文化“博大精深”的美誉）。
不过“病根”被找到，并不意味着一定能治好病。要是“用错药”的话，同样也会“害人性命”的。当年毛泽东想用“文化大革命”来防止“资本主义复辟”所造成的重大失误，就是典型一例，值得后人引以为戒，因为今天我们又看到了“死灰复燃”的苗头。这只要拿正在酝酿的“造孝子工程”来跟大陆曾经风靡一时的“学雷锋运动”，或同属中华民族的台湾曾经推行过的提倡“心灵净化、洗脚礼”之类的肉麻行为，作点表相对比、就知道了。究其原因，就是因为我们在热衷于一味追求标语口号式群众运动的同时，采取了“不求甚解”的实用主义态度。不仅没有一个可以正确认识和解释社会中所发生的一切问题的科学社会理论为依据，更没有对相关的概念（比如人、人性、天性、人权、民主、自由、社会、经济等），给出准确而合乎逻辑的科学定义。反而根据政治或主流社会现实利益的需要，随意拿过来断章取义甚至“指鹿为马”。其中最具代表性的典型，就莫过于打着孔子的旗号，把是个畜生（动物）就有的“食（贪吃）色（性欲望）”以及自私之类的天性，胡乱说成是“人性”来加以赞美、吹捧。居然至今还被读书人所津津乐道并身体力行。终于成为当前社会普遍堕落的根源。更不用说把原用来像“润滑油”般“经纶济世”的经济，胡乱当成是“动力燃料油”般的货币，形成了今天社会“一切向钱看”的大灾难。以至于根据这样的逻辑推理，我们完全有理由怀疑中国会不会重蹈历史宿命的覆辙？！
那中国究竟应该怎么做呢？根据“吃一堑长一智”和“从哪里跌倒就要从哪里爬起来”的教训原则，既然以前犯了“概念模糊”的错误，那么当我们声称要对中国文化进行“改革”、要创建“文明社会”之前，应该先厘清诸如什么是“文化、文明或中国文化”之类的概念，以免重犯“阿Ｑ式错误（把身穿西装、手拿文明棍当成已经‘革命了’）”而自取其辱。所以下面准备以科学《新理论》的立场、观点和方法，对上述几个概念，进行一点阐述，以期起到一点“抛砖引玉”的作用。
一，什么是文明
真正意义上的“文明”，就是人性的表象，是区别“人之所以是人、而不是高等动物”的关键性特征。它是人类走出自然生态环境系统--原始丛林，进入自己创造的非自然生态环境系统（社会）后，开始形成的崭新概念，用来客观评价全人类，或任何一个特定文化背景的社会，其全面素质水平的一个重要指标。它是『一个特定社会在方方面面的具体表现，加以综合后的整体评价』或者可以说『“文明”代表一种控制和约束（但不能消灭）自私、贪婪和性欲望（可能还有母爱）等“天性”的能力大小，这种能力越强，就意味着越文明，反之就是不“文明”』
其实，“文明”和东西南北、前后上下左右，是非好坏等概念一样，是一个具有相对比较性的概念。这类概念存在的前提条件，是必须有一个事先设定的参照对象的存在，没有参照对像，这类概念就不存在。没有东就没有西，没有下也就无所谓上，没有非不能判断是，没有好就不知道坏，……等等。文明也一样，必须有一个参照比较的标准，否则结论无从谈起。而这个参照标准，就是动物世界的行为表现，两者差距越大者、越文明。
现在的问题就出在这里了。因为自打有“文明”这个概念开始，我们就从来没有科学地为这个概念，确立一个永恒不变的参照比较标准。就像以格林威治为时间标准，赤道为地球南北位置标准，光年为距离标准，来比较时间早晚，距离远近，或方向位置等。但是却没有任何一个社会学家，出于作为科学家的基本素养、以及道德良心操守，对如此重要的概念，作出一个负责任且经得起推敲检验质疑的结论。最后使其沦为“无主之物”而被西方“冒领”。从此以“文明典范”自居（令人想起鲁迅小说中的“阿Ｑ”），害得世人争相去当“文明跟屁虫”，像寓言故事中描写的猴子一样，在进行着原始野蛮杀戮行为的同时，争相抢着把“文明”的帽子往自己头上戴，无端生出许多是非，搞得天下大乱、烽烟四起、鸡犬不宁（环保问题、 SARS、禽流感），白白内耗掉无数人力和资源，还以为这就是“文明”应有的现象呢。
而科学的“文明比较基准”，就是人类走出丛林，进入自己社会之前，和猴子等一切其它生物，杂处生活在一起时的那个原始野蛮年代的全部行为表现。也就是说，在代表文明程度的坐标上，人类走出原始丛林之始，就是文明开始的“原点”，任何民族、社会的文明程度，就是拿他们社会当前的具体表现，去和“文明原点”进行比较，差别距离越大、就越文明。这才是绝对经得起推敲质疑和实践检验的、真正科学而客观的文明观。以这样的观点来认识或解释当前的国际和任何一个国家的社会现象，一切都会迎刃而解的。比如美国有一个知名学者亨廷顿，根据世界上在不同宗教文化背景的民族或国家之间，因争夺或保护利益而产生的矛盾表象，写了一本名为“文明冲突”的书，影响很大，甚至成为解释战争或恐怖活动的根据（比如美国入侵伊拉克的战争），造成严重的后果。而又有一位受邀去联合国做过演讲的知名中国学者，在自己主持的电视专栏中，虽然正确指出了这种理论的错误，认为这不应该是文明和文明之间的冲突。可惜的是，他进一步“画蛇添足”“狗尾续貂”般地、将这种冲突说成是“文明和不文明之间的冲突”，犯了一个表象上和亨廷顿观点对立、本质上却和亨廷顿一样“不知文明为何物”的错误，因为他已经先入为主地，接受以美国或西方的表现，来作为衡量“文明、不文明”的基准了。其实可以毫不夸张地说，要是以真正“文明”的标准来衡量，当今人类的社会（无论是美国和西方国家，或中国、印度、以色列、伊拉克等），理论上都是不文明、或者充其量只不过还停留在“文明的初级阶段”而已。这不仅是当前人类的悲哀，也是中国人“拨乱返正”的机会。
二，什么是文化
笔者在《文化的升级和统一是21世纪的当务之急》一文中，曾将文化定义为是“把一种被称为人的高等动物毛胚（婴幼儿），加工、训练成真正合格的社会人的方法、手段”，中国文化就是其中之一。而且既然是“加工方法或手段”，不同的文化之间，当然是有高低或先进与否之分的。具体就体现在其“产品（社会人）”的素质或性能的“绝对值（包括创造出的成就或灾难）”比较上。要是以这样的客观科学标准，来对包括中国文化在内的不同文化，进行比较的话。一切就不言自明、而无需再为“孰优孰劣”打没完没了的“文字官司”了。
如果把“文明”比做是一座日益增高的在建“摩天大楼”，那么“文化”就是建构这栋摩天大楼的“砖瓦或结构支撑件”。而且根据物理或建筑学原理可以知道，建筑物的高度和建筑材料的强度有直接的关系。相比之下，由中国文化加工出来的“砖瓦或结构支撑件”，在未来相当一段时间内，都可以承受得起楼层不断加高所增加的“负荷”。这只要看看中国人在WTO组织或航天科技中，受到妒忌或打压的事实，就可以“心领神会”了。这也是科学《新理论》要把“文化的升级和统一”当成人类社会的终极追求之一的原因，因为西方文化已经在社会经济危机中，显现出“黔驴技穷”的样子来了。而博大精深的中国文化，就是当仁不让、舍我其谁的基础平台。
三什么是中国文化
具体而言，这种文化包括特殊的语言、文字和以这些语言文字组成的数据库。三者互为因果、相辅相成，不能（用其它语言或文字、如英语或汉语拼音）替代而且缺一不可，形成了完整而有机的“文化” 体系，创造出有特色的中国文化。
语言是人类表达、交流思想和知识（信息）的工具。人类在体能和技巧灵敏方面，并没有比其它动物更多优势，唯一的特点，就是他们具有强大的思维判断能力，能够从理性抽象的层次上认识客观事物，从而发现了用分工合作的方式来不断增强自己的能力和力量。从此得以建立一个更适合自己生活的“非自然生态环境—社会”，有了建设和发展“物质文明”的条件。而在这个过程中，作为交流和相互沟通的语言，是必不可少、并起决定性作用的工具，它的客观科学性和效率，是衡量文化先进性的重要指标。
文字是书面的语言，以保存、积累、传播知识。它也是文化的“相（外表）”，按“相由心生，心由相表”的道理，可以体现这种文化具备的内涵和气质。但这是指其结构上寓有的丰富而深刻的人文、哲学含义，而不是简单的形象艺术审美。所以不能以字体外表形状来作为衡量人品的标准，就象不能以演员化妆出来的角色，来衡量演员本身的人品一样。“以字度人”是那个社会长期以来犯的习惯性重大失误之一。
所谓的“数据库”，就相当于电脑中的压缩文件（zip）由许多成语、典故或神话故事组成，存于大脑之中。需要时可以随时调出来，根据具体情况略加思考处理，就可以随机应变。只是这个“数据库”，上千年来没有经过清理、修正或升级，在反复存取过程中，产生污染问题和错误也是难免的。比如那句“大道之行，天下为公”，本来是一句带有方向性目标的正确道理，远比什麽“一体化”或“地球村”的设想层次高了不知道多少倍。结果却被後人出于自私目的、画蛇添足地搞出了个“大公无私”，要人“无私奉献”。因为违背人类不可改变的“自私天性”，而成为永远办不到的“乌托邦”，最後人们自己上了各种政治“金光党”骗子的当，再文过饰非地倒过来嘲笑那个文化的“落後”。
记得孔子曾有曰『名不正则言不顺，言不顺则事不成』今天，当我们再次正视中国文化，并肯定其“优秀”时。根据以往的经验教训，绝对有必要先为中国文化“正名”，以免再做出许多让人“起鸡皮疙瘩”之事，反而贻笑大方。
本文就是一篇以《新理论》来尝试为文明和中国文化“正名”，以避免海内外的“挂羊头卖狗肉”现象之作。欢迎批评指正或挑战质疑！
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2011/11/4 10:31:00
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